18 . واى بر شما از آنچه تعريف ميكنيد . كفّار ميگفتند : دنيا بىهدف آفريده شده و آفرينش آن بازيچه است آيه در ردّ آن سخن ميگويد . * ( وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى ) * نحل : 62 . زبانشان بدروغ تعريف مىكند كه پاداش نيك براى آنهاست . * ( وَخَرَقُوا لَه بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحانَه وَتَعالى عَمَّا يَصِفُونَ ) * انعام : 100 . آنها در وصف خدا ميگفتند : خدا داراى پسران و دختران است و اين توصيف دروغى بود خدا از آنچه توصيف ميكنند منزّه و بالا است . * ( وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِه الأَنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيه شُرَكاءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّه حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) * انعام : 139 . « وصفهم » در تقدير « بوصفهم » يا « جزاء وصفهم » است يعنى در مقابل اين توصيف و تحليل و تحريم كه از خود در آورده‌اند خدا كيفرشان ميدهد . وصل : وصول بمعنى رسيدن است گويند « وصل الىّ الخبر وصولا » خبر به من رسيد و آن در واقع متصل شدن چيزى به چيزى است * ( فَما كانَ لِشُرَكائِهِمْ فَلا يَصِلُ إِلَى الله وَما كانَ لِلَّه فَهُوَ يَصِلُ إِلى شُرَكائِهِمْ . . . ) * انعام : 136 . آنچه براى بتهايشان است به خدا نميرسد و در راه خدا صرف نميشود ولى آنچه براى خداست به بتها ميرسد . آيه راجع به بدعتهاى مشركان است . وصل متصل كردن جمع كردن « وصل الشّىء » بالشّىء وصلا وصلة : جمعه » . * ( وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ الله بِه أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ) * رعد : 21 . و كسانى كه خدا آنچه را به پيوستن آن فرمان داده پيوسته ميدارند و از خدايشان ميترسند . * ( وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ الله بِه أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ ) * بقره : 27 . و قطع ميكنند رشته ايرا كه خدا فرمان بپيوستن آن داده و در زمين فساد ميكنند . معنى هر دو آيه على الظاهر عامّ است و صلهء ارحام از مصاديق آن مىباشد . * ( إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ ) *